Карма. Ликбез.

[Велеслава]

Карма, вводящая в заблуждение -мохания-карма

Лишь правильная вера, правильное знание и правильное поведение формируют путь к освобождению.

Вид кармы, мешающий усилиям души, которые направлены на выработку правильной веры, правильного поведения и правильного знания - называется кармой, вводящей в заблуждение.

Влияние этой кармы настолько сильно, что она считается царём всей кармы.

обычно это сравнивают с опьянением: под влиянием этой кармы душа, как пьяная и теряет способность различать добро и зло и отклоняется в сторону ложных воззрений и ошибочного поведения.

её 2 подвида:
карма, омрачающая веру или восприятие -даршана мохания
карма, омрачающая поведение -чаритра мохания.

даршана мохания делится на три подвида:

Карма, омрачающая понимание совершенной религиозной истины- самьяктва-мохания-карма

Смешанная вводящая в заблуждение карма -самьягмитхьятва-мохания-карма. Деятельность этой кармы приводит к неопределённому, полному сомнений состоянию веры или воззрений души, и делает душу «саншая атма» - что-то вроде «Фомы неверующего»

карма,вызывающая полное заблуждение -митхьятва-мохания-карма .
Действие этой кармы выражается в полном отсутствии правильного восприятия или в приверженности ложным воззрениям.
Это зависит от того, какой уровень способности понимать даёт существу степень его развития.

Эта карма настолько сильна, что приносит с собой и все остальные причины связанности души: недисциплинированную жизнь -(авирати) небрежность прамада, страсть кашая и йога . Она полностью побеждает и вводит в заблуждение душу, портит правильную веру и восприятие, и мешает вырабатывать правильное знание и поведение.

[Велеслава]

Карма, омрачающая поведение - чаритра-мохания-карма.

Это вся та карма, которая омрачает или препятствует правильному поведению.

Она делится на двадцать пять подвидов: шестнадцать - это карма, омрачающая страстями, а девять – карма, омрачающая «псевдострастями».

Карма, омрачающая поведение страстями.

Четыре страсти – гнев, гордость, лживость и жадность, и этот вид кармы вводит их в душу. Каждая из них имеет четыре степени интенсивности, в итоге их 16.

самый крайний и жёсткий тип гнева,гордости,лживости и жадности приводит к такой степени связанности , что душе приходится вновь и вновь перерождаться в мире. Это называется бесконечной связанностью и в соответствии страстям,бывает четырех видов. Её невозможно стереть, как вырезанную на камне надпись.

Менее жесткая связанность кармой не такая тяжёлая,но четыре страсти не позволяют принять даже малые обеты мирянина-ануврата: ненасилие, правдивость, отказ от воровства, целомудрие и нестяжательство. Эта связанность называется кармой непринятия, и она тоже также четырёх видов

Ещё менее жесткими, являются четыре типа связанности кармой, относящиеся к каждой из четырёх страстей, которые позволяют принятие малых обетовв -ануврата,но не позволяют принять великие обеты монахов-махаврата). И здесь тоже четыре вида.

наименее жёсткие четыре вида связанности, которые сами по себе не мешают принятию великих обетов, но способны привести к недостаткам и нарушениям в выполнении обетов ненасилия и т.д .

[Велеслава]

Карма, омрачающая поведение «псевдострастями».

У четырёх главных страстей кашая,есть девять спутников -«псевдострастей» или «субстрастей», сопутствующих гневу, гордости, лживости и жадности и ведущих к их усилению:

1. Смех.
2. Привязанность (симпатия) .
3. Антипатия .
4. Страх.
5. Горе.
6. Неуважение .
7. Женская сексуальная страсть.
8. Мужская сексуальная страсть.
9. Сексуальная страсть существ среднего рода.

1. Карма, омрачающая смехом создаётся насмешками над истинной религией,другими людьми,неуместным хохотом и т.д. в результате: несерьёзный характер и неоправданное стремление к смеху.

2. Карма, омрачающая привязанностью (симпатиями) создаётся невоздержанностью в жизни и безразличием в соблюдении обетов. в результате: чрезмерная привязанность к некоторым людям и мирским вещам.

3. Карма, омрачающая антипатиями возникает вследствие причинения дискомфорта и создания препятствий другим и общением в компании невоздержанных людей, приводит к возникновению отвращения и враждебности к другим людям или вещам.

4. Карма, омрачающая страхом возникает в результате запугивания или создания паники среди других и приводит к пугливости и трусости.

5. Карма,омрачающая горем создаётся ненужным гореванием и причитаниями или провоцированием других к тому же и ведёт к печальному характеру в жизни.

6. Карма, омрачающая неуважением создаётся отвращением к тому, что полезно: к полезным советам, людям и вещам,приводит к отвратительному характеру.

7. Карма,омрачающая мужской страстью создаётся демонстрацией склонности к женщинам.

8. Карма,омрачающая женской страстью создаётся демонстрацией склонности к мужчинам.

9. Карма,омрачающая сексуальной страстью среднего рода создаётся демонстрацией склонности к среднему роду .

последние три приводят к склонности к соответствующему полу в будущем.

[Велеслава]

Карма, определяющая продолжительность жизни-айю.

Этот вид связанности удерживает душу в теле и определяет количество жизни.

По-другому, тело остаётся живым в течение количества жизни, определяемого этой кармой и умирает, когда она истощается.

Это количество не означает месяцы или годы и напоминает губку: количество воды, поглощенной губкой может быть определённым, но время её испарения может иметь много вариантов

Время жизни бывает двух видов: апавартания - время, которое может быть сокращено по различным причинам- айю-карма истощается быстрее из-за безвременной акала - смерти, и анапавартания -время, которое истечёт полностью и не может быть сокращено.

Есть четыре подвида айю кармы,определяющие то количество жизни (не годы),которое живое существо должно провести в той или иной форме бытия, и истощение этой самой кармы в любой из четырёх форм бытия: адской, животной, человеческой и божественной.

айю карма определяет только продолжительность пребывания в той или иной форме жизни,а вот рождение в ней определяет нама карма.

Характерная черта айю,в том,что её связанность с душой не растёт постоянно, как у других видов кармы. связанность растет лишь в определённое время.У людей и животных это случается,когда им остаётся жить 1/3,1/27 или 1/81 часть текущей жизни.

[Велеслава]

Нама - карма, определяющая физическое строение.

Эта карма определяет тело,которое душа будет занимать.

Это художник- она творит различные типы тел, их формы и очертания, звуки и запахи, и обуславливает местопребывание души, в вариантах от низших видов неподвижных тел, обладающих лишь одним чувством,до тел совершенных существ.

У неё много подвидов -от двух до ста трёх-зависит от классификации.
есть два главных вида: счастливая физическая карма -шубха нама карма и несчастливая физическая карма -ашубха нама карма.

счастливая карма накапливается от искренности характера, от отсутствия противоречий между словом и делом и устранения разногласий.

Несчастливая физическая карма приводит к ощущению несчастья и неудовлетворённости физическими данными и т.д., это результат неискренности характера,несоответствия между словом и делом и разногласий.

[Konan]

Спасибо за интересную информацию

благочестивая жизнь ведёт к благополучию в настоящей жизни и к дальнейшему перерождению в высших и лучших формах бытия;

дурные дела обеспечивают перерождение в низших формах в будущем и несчастье в настоящем.

Какие формы бытия высшие и лучшие, а какие низшие?

Каков конечный результат воплощений души, если она будет свободна от страстей?

[Велеслава]

Какие формы бытия высшие и лучшие, а какие низшие?

Каков конечный результат воплощений души, если она будет свободна от страстей?

по философии джайнизма существует четыре формы бытия -адская, животная, человеческая и божественная и речь не идет что лучше а что хуже, там уж какое воплощение "заработал" с тем и "дело иметь".

по второму вопросу надо рассказывать о 14 ступенях или стадиях развития души от обусловленной -бахиратма,до освобождённой -параматма( это не много позже).
Скажу кратко на 10 этапе сумев справиться с тонкой жадностью(ранее осв. от других страстей), душа выходит на чистую медитацию, способную разрушить омрачающую знание, восприятие и препятствующ кармы.

душа становится всеведущей – кевала джняни и переходит на сайоги кевали - стадию всеведения. Но и на этой стадии душа всё ещё несовершенна.

Конечный результат свободы от страстей - стадия всеведения души.

[Konan]

Спасибо за ответ!
А когда душа совершенна, что дальше?

[Велеслава]

Спасибо за ответ!
А когда душа совершенна, что дальше?

А дальше жизнь.
Возможно на других уровнях с другими возможностями. Но моё сознание не том уровне чтобы четко и точно ответить на ваш вопрос.

[Велеслава]

классификации и подразделения нама кармы:

1. Пинда-пракрити: 14 видов с 65 или 75 подвидами.

2. Пратьека-пракрити: 8 видов.

3. Траса-пракрити: 10 видов.

4. Стхавара-пракрити: 10 видов.

согласно «Доктрине кармы в джайнской философии» д-ра Глазенаппа существуют 42 класса и 93 или 103 подкласса кармы, определяющей физическое строение.

Состояния бытия -гати:
1. Дева-гати нама-карма приводит к божественному бытию.
2. Манушья-гати нама-карма ведёт к человеческому бытию.
3. Тирьяг-гати нама-карма - животное состояние бытия.
4. Нарака-гати нама-карма ведёт к низшему состоянию бытия.

Классы существ -джати:
1. Экендрия-джати нама-карма ведёт к рождению существом с одним чувством.
2. Двиндрия-джати нама-карма ведёт к рождению существом с двумя чувствами.
3. Триндрия-джати нама-карма ведёт к рождению существом с тремя чувствами.
4. Чатуриндрия-джати нама-карма ведёт к рождению существом с четырьмя
чувствами.
5. Панчендрия-джати нама-карма ведёт к рождению существом с пятью чувствами.

Тела -шарира:
1. Аударика-шарира нама-карма создаёт физическое тело,которое свойственно людям и животным.
2. Вайкрия-шарира нама-карма создаёт «тело трансформации»,состоящее из тонкой материи и имеющее свойство изменятся в форме и измерениях. этим телом изначально обладают боги,низшие существа и определённые животные,люди приобретают его в состоянии высшего совершенства.
3. Ахарака-шарира нама-карма создаёт «тело передвижения». Это тело состоит из тонкой и чистой субстанции и проходит повсюду без сопротивления. Оно создаётся на короткое время продвинутыми людьми для получения информации,касающейся сложных вопросов.
4. Тайджаса-шарира нама-карма создаёт «огненное тело»,состоящее из огненных пудгал и служащее для переваривания пищи. Оно может быть использовано для сжигания существ и предметов.
5. Кармана-шарира нама-карма создаёт кармическое тело. Оно служит вместилищем кармического вещества и изменяется ежесекундно - новая карма постоянно связывается душой,а существующая истощается.